Apa Maknanya "Allah Bersemayam di Atas Arsy"? Ini Kajian Ustaz Abdul Somad
Apa maknanya "Allah bersemayam di atas arsy"? Terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama
Penulis: Nani Rachmaini | Editor: Nani Rachmaini
عن ابن عباس:"فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا" ، قال: نتركهم من الرحمة، كما تركوا أن يعملوا للقاء يومهم هذا.
Dari Ibnu Abbas, ayat, “Maka pada hari (kiamat) ini, Kami melupakan mereka sebagaimana mereka melupakan pertemuan mereka dengan hari ini”. Ibnu Abbas berkata, (maknanya), “Kami tinggalkan mereka dari rahmat, sebagaimana mereka meninggalkan amal untuk pertemuan pada hari ini”.
Ta’wil Kedua:
نسيهم الله من الخير، ولم ينسهم من الش ر.
Allah Swt melupakan mereka dari kebaikan, tapi tidak melupakan mereka dari kejahatan1
Ayat Mutasyabihat:
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتطَِيعُونَ
“Pada hari betis disingkapkan dan mereka dipanggil untuk bersujud; maka mereka tidak kuasa”. (Qs. Al-Qalam [68]: 42).
Ayat ini tidak dapat difahami secara tekstual, bagaimana mungkin betis Allah Swt disingkapkan, lalu manusia diperintahkan untuk sujud.
Maka Abdullah bin Abbas menta’wilkan ayat Mutasyabihat ini:
عن ابن عباس، قوله:) يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ( هو الأمر الشديد المعظا من الهول يوم القيامة.
Dari Ibnu Abbas, firman Allah Swt, “Pada hari betis disingkapkan”, adalah: perkara yang berat dan sangat keras karena ketakutan huru-hara pada hari kiamat.
Ayat Mutasyabihat:
وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأيَْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ
Secara tekstual, terjemah ayat ini adalah, “Dan langit itu Kami bangun dengan tangan (Kami) dan sesungguhnya Kami benar-benar berkuasa”. (Qs. adz-Dzariyat [51]: 47).
عن ابن عباس، قوله) وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأيَْدٍ ( يقول: بقوة.
Ibnu Abbas menta’wilkan ayat mutasyabihat ini, “Dan langit itu Kami bangun dengan kekuatan (kami)”117. Kata ‘tangan’ dita’wilkan dengan kata ‘kekuatan’.
Ta’wil Imam Mujahid:
Allah Swt berfirman,
فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا
“Maka pada hari (kiamat) ini, Kami melupakan mereka sebagaimana mereka melupakan pertemuan mereka dengan hari ini”. (Qs. Al-A’raf [7]: 51).
Imam Mujahid menta’wilkan ayat mutasyabihat ini dengan beberapa ta’wil:
Ta’wil Pertama:
