Baca tanpa iklan
TRIBUNNAMBI.COM, JAMBI - "Setiap warga negara berhak mendapatkan pendidikan." Demikian yang tertuang di Pasal 31 ayat (1) Undang-undang Dasar 1945. Tidak terkecuali untuk anak-anak rimba yang berada di Jambi, sebagaimana secarik kisah Hari Pendidikan di rimba yang Tribunjambi.com rangkum.
Anak-anak rimba dari Suku Anak Dalam (SAD) di Jambi pada umumnya adalah anak-anak yang haus akan ilmu dan pendidikan. Mereka punya semangat yang kuat untuk belajar. Bahkan, mereka tidak pernah peduli waktu, jika memang sudah sangat ingin belajar.
Cerita itu disampaikan Sukmareni, Koordinator Divisi Komunikasi KKI Warsi yang cukup lama mendampingi anak-anak rimba di Jambi. Katanya, anak-anak rimba tidak pernah mematok jam berapa harus belajar.
"Mereka cuma butuh waktu tidur yang sedikit. Jadi kadang kalau bangun tidur dan mau belajar, mereka bangunkan para pendamping, minta diajari," ujar Reni menceritakan yang pernah dialaminya di Bukit Dua Belas, sebuah sudut rimba di Kabupaten Sarolangun, Sabtu (2/5/2020).
• Buka Satu Gelombang, SMA Xaverius 1 Tutup Pendaftaran Siswa Baru Sejak Februari
• Daftar 10 Negara Dengan Kasus Virus Corona Terbanyak, Amerika Serikat di Urutan Tertinggi
• Cegah Penyebaran Corona, 100 Bus AKAP yang Memasuki Wilayah Jambi Diminta Putar Balik
Berbeda dengan anak-anak pada umumnya yang belajar di kelas, mereka biasanya belajar secara berkelompok, sekitar lima orang di pondok-pondok yang ada di hutan atau sekitaran kebun sawit masyarakat.
Bagaimanapun, anak-anak rimba butuh ilmu. Mereka ingin belajar. Namun, pada saat pandemi seperti ini, ada ketakutan yang dirasakan orang-orang rimba. Mereka berusaha melindungi diri dari wabah, dan mengasingkan diri ke hutan.
Suku rimba biasa menyebut itu bersesandingon. Orang-orang rimba akan mengasingkan diri ke hutan, memisahkan diri dari kerumunan orang banyak, dan menjauh dari keramaian. Tujuannya, agar wabah tidak menyebar, agar mereka tidak terkena wabah.
"Mereka takut dengan wabah, karena menurut mereka, wabah itu bisa menyerang siapa saja. Jadi, kabar pandemi Covid-19 ini sudah sampai ke mereka. Makanya mereka bersesandingon, itu cara mereka melindungi diri," terang Reni.
Jika mereka mengasingkan diri, bagaimana proses belajar mengajar bersama anak rimba?
Tidak ada kelas online di kalangan anak-anak rimba. Tidak ada internet di hutan. Bagi mereka, sekolah ya bertatap muka langsung. Sejak adanya pandemi corona virus disease, sekolah sempat terhenti.
Mereka takut terjangkit wabah. Alhasil, pendamping dan fasilitator tidak boleh pulang, tetap di rimba, memilih ikut tradisi sesandingon. Setelah yakin guru-gurunya sehat, anak-anak rimba kembali bersemangat belajar, kembali menerima pelajaran. Tapi ada yang beda, sebab mereka tetap memperhatikan jarak dan standar kesehatan.
Bukan cuma itu, karena bersesandingon, kelompok-kelompok suku rimba berpencar. Misalnya pondok ke pondok jaraknya kini sekitar 1 kilometer.
Reni menceritakan, pendamping dan fasilitator harus menempuh jarak dari rumah ke rumah, pondok ke pondok. Mereka lalu mengajar di sana, memberikan bimbingan bagi para orang tua, dan sesekali mengecek kesehatan mereka.
• Ini yang Dilakukan Pemerintah Agar Masyarakat dan Dunia Usaha Bertahan di Tengah Pandemi Covid-19
• Berbagi Saat Puasa, GP Ansor Bagikan Paket Makanan untuk Berbuka di Merangin
Tidak ada kerumunan, karena memang kelompok belajar itu paling banyak diikuti enam orang. Pelajaran pun kini dititik beratkan pada kebersihan dan kesehatan. Reni bilang, mereka butuh pencerahan agar tidak takut berlebihan menghadapi pandemi ini.
Cara menghadapinya pun berbeda. Menurutnya, orang-orang rimba yang berada di dalam hutan cenderung lebih aman. Mereka juga lebih mudah mencari makanan di hutan.
"Karena di hutan, apa yang mereka butuhkan ada di sana," selanya.
Berbeda dengan mereka yang berada di pinggiran hutan, di kebun-kebun sawit yang berbatasan dengan pemukiman warga. Ketika pandemi seperti ini, sebagian besar dari mereka tidak punya makanan. Bahkan, ada yang memilih merebus buah sawit untuk mengganjal perut. Itu pula yang melandasi sebagian dari mereka untuk bersesandingon ke hutan.
Masyarakat suku rimba yang berada di sekitar pemukiman warga biasanya memperoleh makanan dengan jual beli. Mereka harus punya uang untuk beli kebutuhan pokok. Dari sana, pendamping dan fasilitator pun mengajarkan cara membuat kerajinan. Misalnya, membuat tikar dari pelepah sawit.
"Nanti hasil kerajinan itu dijual. Dimulai dari kami yang beli. Nanti uangnya untuk beli beras," tutur Reni.
Bukan cuma itu, mereka juga diajarkan untuk menjaga kebersihan. Mulai dari mencuci tangan, hingga mengenakan masker yang benar. Mereka diajarkan merebus air untuk dikonsumsi, memasak makanan hingga matang, dan pekerjaan lainnya.
"Inilah konsep kerja work from community yang dijalankan. Kerja pendampingan tidak bisa dilakukan dari rumah, namun tetap mengikuti standar kesehatan yang ada," jelasnya.
Sejauh ini, ada lebih 500 anak rimba yang sudah mendapat pengajaran di sana. Di luar itu, ada sekitar 300 anak rimba yang mengenyam pendidikan di sekolah dasar.
Anak-anak rimba juga punya cita-cita. Mereka juga punya impian yang tinggi. Dan satu di antara cara mewujudkannya adalah dengan memberikan mereka pendidikan yang layak.
"Mereka pas ditanya, ada yang pengin jadi polisi, ada yang jadi tentara, dan itu cuma bisa diwujudkan kalau mereka dapat pendidikan formal yang layak," Reni menyampaikan.
Saat ini, pihaknya juga tengah mengupayakan Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) untuk masyarakat suku rimba. Meski awalnya mereka hanya belajar baca, tulis, dan hitung, tapi dari sanalah anak-anak rimba mulai memandang cakrawala. Tidak semua anak rimba menghafal tanggal untuk memperingati Hari Pendidikan, tapi kini mereka mengerti pentingnya pendidikan.
"Setiap warga negara berhak mendapatkan pendidikan." Demikian yang tertuang di Pasal 31 ayat (1) Undang-undang Dasar 1945.(Tribunjambi.com/ Mareza Sutan A J)